درعا-سانا

يعتبر الرقص الشعبي شكلاً من أشكال التعبير عن الأحاسيس و الانفعالات التي تتجاذب الإنسان و قد عبر الإنسان منذ أقدم العصورعن مختلف انفعالاته وأحاسيسه بحركات منتظمة من جسده عكس فيها حالة الفرح و الحماس والغضب ويتميز الرقص الشعبي بكونه جماعياً وهو مظهر من مظاهر الفرح وفي الوقت نفسه قادر على التعبير عن حالات أخرى مثل الحماس والاستعداد للمعارك والحروب حيث كان العرب ومنذ أقدم الأزمان يبدؤون الحرب بدقات الطبول والرقص العنيف لتهيئة و تعبئة الشعور العام بهياجانات جسدية مختلفة.

وتعتبر الدبكة من أقدم أنواع الرقص فقد أداها الإنسان الوثني منذ أقدم العصور عندما كان يزور أماكن العبادة أو أثناء تقديم الأضاحي ثم أصبحت الدبكة رقصة شعبية متناسقة يؤديها الراقصون بإحكام وإتقان حيث ترافقت مع الأفراح و الأعراس و مع تقدم الزمن صارت الدبكة الشكل المناسب للعرس وصار العرس الشكل المناسب للفرح وصارت الدبكة من أهم أفراح العرس.

ويقول الباحث عبد الرحمن الحوراني مؤلف كتاب التراث الشعبي في حوران إن للدبكة في حوران أنواعاً كثيرة و كل نوع يختلف عن الآخر في حركاته ومكانه و منها ماتشترك فيها الأيدي لصنع ميزات جمالية لها أصالتها و رونقها وتختلف فيها كذلك الأغاني التي تغنى و قد يفضل كل شخص نوعاً معيناً من الدبكات و ذلك حسب تركيبته الجسمانية اذ أن بعضها منهك ومتعب كالدبكة الشمالية ومتعب كالدبكة الشمالية أما حركات الدبكة الشعراوية فهي كثيرة وتشترك فيها الأيدي و تلعب الأرجل و تصفق الأكف و تمتد الأذرع على طولها لتوضع على الأكتاف لتكبر الحلقة و تشكل لوحة فنية رائعة.

و تتم الدبكة على أنغام المجوز أو الشبابة الناي و يصاحبها غناء معين من شخص أو شخصين يردون على اللحن الخاص للمجوز أو الشبابة و الذي غالباً مايكون متناغماً و منسجماً حيث تتوافق الأغنية مع اللحن من حيث الوقف و المد و القصر أما النساء فيدبكن مع الآلة الموسيقية أو بدونها و ذلك بحركات آلية تتميز بالسرعة و الدوران المستمر على نغم الأغنية المختارة وكانت أغاني الدبكات مشتركة بين الجنسين و أصبحت مع الزمن تختلف اختلافاً غير واضح و غير بين تماماً اذ أن أكثر النماذج تناسب الجنسين.

وأضاف الحوراني أن للدبكة في حوران تسميات كثيرة و تختلف من منطقة لأخرى فمنها الحورانية و الفلسطينية و الشمالية و الدرازية و السحجة و النسوانية و الطيارة و حبل مودع و العسكرية الشعراوية و الجولانية و البطيحة و الميحة و الحوارنة يجيدون هذه الأنواع كلها و يمارسونها في المناسبات.

وتتألف الدبكة الحورانية من فريق واحد يصطف على نسق و كل واحد يمسك بيد الآخر و هكذا و يعطي الإيعازات و الأوامر من يكون على رأس الصف ويسمى الأمر أو اللواح أو الرواس و يكررها بعده نائبه و النائب من يكون على يسار الأمرعلى يسار الأمر و تجري الدبكة لحورانية على أنغام المجوز أو الشبابة أو الطبل و الحركة فبها في البداية خطوتان باتجاه اليمين على شكل دائري وضرب الرجل اليسرى على الأرض ثم ضرب اليمنى كذلك على الأرض وأثناء ذلك يرد أحد أفراد صف الدبكة على نغم المجوز أو الشبابة بأغنية من الأغاني الخفيفة التي تقال في مثل هذه الدبكة و هي الدلعونا و يازريف الطول و العلا و بعد انتهاء الأغنية تتغير الحركة في الدبكة بكلمة شيلها حيث تتمايل الأجسام بخفة و رشاقة و حركات متسقة منتظمة و قفز نحو الأعلى و ضرب بالرجل اليسرى مع الأكف ثلاث ضربات متتالية ثم مثلها بالرجل اليمنى مع التصفيق بالأكف و تستمر الدبكة لأكثر من ساعة أما الدبكة الفلسطينية فدائرتها مفتوحة على رأسها اللواح و المشي طي الرجل من الركبة إلى الخلف و هز الأكتاف و طي الرجل اليمنى والضرب بها و تعتمد هذه الدبكة على حركات المشي و هز الأكتاف و الغناء فيها مشابه للغناء في الدبكة الحورانية و الآلة الموسيقية المرافقة هي المجوز أو الشبابة.

وتتكون الدبكة الشمالية من فريق واحد يصطف على نسق و يتصل كل فرد بزميله بملامسة يده لكتف زميله و الآلة الموسيقية المرافقة هي الشبابة أو المجوز و اتجاه السير في هذه الدبكة باتجاه اليمين الدائري و تعتمد على حركة الجسم و هزه و أما حركات الأرجل فتكون باتجاه اليمين و اليسار و يتخللها القفز و الضرب بالرجل اليمنى على الأرض عدة ضربات مع التصفيق بالأيدي مساو لضربات الرجل اليمنى و على نفس الوزن ثم بالرجل اليسرى.

وتتألف الدبكة الدرازية من فريق واحد ويكون التصاق الأجسام من الجانبين أكثر و يتميز لحن أغاني الدبكة الدرازية عن غيره من الألحان و أن آلة العزف غالباً ما تكون المجوز و الحركة نحو اليمين و اليسار مع هز الخصر وضرب الأرض بالرجل اليمنى بحركات إيقاعية و بقية حركاتها تكون كحركات الدبكة الحورانية تقريباً و هذه الدبكة رشيقة و جميلة و تزداد جمالاً اذا أداها الشباب بالزي الشعبي.

أما الدبكة النسوانية الحورانية فتشبه إلى حد ما الدبكة الرجالية الحورانية وذلك من حيث التشكيل فقط و تعتمد هذه الدبكة على العنصر النسائي و الغناء فيها شيء رئيسي حيث يكون جماعياً و بألحان مختلفة وبدون آلة موسيقية فنصف الصف مما يلي الأمرة جماعة و النصف الثاني جماعة واذا رافق الدبكة النسوانية عزف على المجوز أو الشبابة فترد عليها فتاة أو اثنتان بالأغاني المأثورة و المتداولة و حركاتها خطوات إلى الإمام باتحاه اليمين الدائري مع تحريك الجسم باهتزاز يرافق الخطوتين ثم ضرب الأرض بالرجل اليسرى و تليها اليمنى مع قفزة بكامل الجسم يرافق ذلك صوت من كل الصف و تبلغ الدبكة النسوانية قمتها عند اللازمة و هي ماتسمى التشييل.

ويشترك في دبكة الطيارة فريق من الرجال لايزيد عن عشرة يقفون بجانب بعضهم البعض على شكل دائرة و توجد بين الواحد و الآخر مسافة وآلة العزف هي الشبابة و المجوز و حركاتها تعتمد على ضرب الكف وتحريك القدم والقفز وضرب الرجل بالأرض وميلان الجسم نحو اليمين واليسار ويعطي الأمر الإيعازات بضربات الأرجل و الأكف و لايصاحبها غناء.

ويشير الحوراني إلى أن دبكة الطيارة هي دبكة الطواويس من الرجال المترفين ذوي الألبسة المتميزة و الأحذية اللماعة و المسدسات على الخصور و الشباب النضر الحامل للمناديل الزاهية الألوان ولايشترك في مثل هذه الدبكة إلا أبناء العشيرة الواحدة و ذلك خلال عرس أحد أبناء العشيرة الواحدة و في نطاق مغلق يقتصر على العشيرة فحسب لأنها تثير الحساسية و الغيرة و تدفع أحياناً إلى الشجار أما دبكة حبل مودع فهي خليط من الشباب و الفتيات و الأهل و الأقارب يصطفون بجانب بعضهم البعض و يقومون بأي نوع من الدبكة يريدون و كلمة مودع تعني مرصع بالودع الذي يزين الحبل حيث يتشكل من عقدة وودعة أي انثى و ذكر و هكذا و تنسب الدبكة الشعراوية إلى قرية الشعراوية في فلسطين و هي دائرة مغلقة يضع كل واحد يديه على كتفي رفيقيه و هي قفزتان في الهواء ثم المشي مع ميلان الرجل اليمنى ميلتين و خبطة اليسرى و حركاتها تتطلب الخفة و الرشاقة فلا يقدر عليها إلا من يريد أن يظهر براعته و فنه أمام الحضور و تسمى الأردنية و الكرادية و أن حركات هذه الدبكة و قفزاتها تدل على أنها مستحدثة لأنها مرتبطة بالاستقرار و قد أداها بدو الأردن و غيرهم بعد انتقالهم من مرحلة الرعي إلى مرحلة الزراعة والاستقرار.

وتسمى الدبكة الجولانية بدبكة الهوارة و هي حلقة مفتوحة و الأيدي متشابكة و ممدودة إلى الأسفل و تعتمد على هز الأكتاف و الضرب بالرجلين بشكل متناوب ثم المشي بشكل متمايل و حركاتها هذه تدل على قدمها مع أنها معاصرة للدبكة الفلسطينية و يقول البعض إن الفلسطينية مطورة عن الجولانية لأن حركاتها تدل على ذلك و تغنى مع الدبكة الجولانية أغاني الهوارة المعروفة.

ويقود الدبكة شخص ماهر يتمتع بلياقة جسدية و معرفة دقيقة بنوع الدبكة التي يقودها و يكون في العادة من أمهر الشباب و أكثرهم حضوراً و تأثيراً وعادة مايترك قائد الدبكة الرأس متنقلَا بين المشاركين في الدبكة يلقي أوامره وتعليماته لضبط مسير الدبكة و إخراج من يخل بنظامها و ينوب عن القائد معاون يقف على يساره يحق له إصدار الأوامر كما يحق للقائد ومن المفردات المستخدمة أثناء الدبكة شيلت و تستخدم للإسراع في الدبكة وزيادة القفز كما تستعمل كلمة افرد أي افتح دائرة الدبكة وكلمة الحم عكس افرد أي التصق بزميلك و لاتسمح بدخول شخص جديد نهجت أي أشرفت الدبكة على الانتهاء أفرعت أي ازداد الحماس لدخول النساء في الدبكة وغيرها من الكلمات المتعارف استخدامها في هذا المجال.

سلطان الجاعوني